Les symptômes liés au mauvais œil, à l'envie et à la jalousie

Au Nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

En guise de rappel : Asmâ’ Bint Umays a dit : « Ô Messager de Dieu, les enfants de Ja’far sont atteints du mauvais œil, dois-je les exorciser ? ». Il répondit : « Oui, et si une chose devait précéder le Destin, c’est le mauvais œil qui le précéderait ». (rapporté par Al-Jami, 5286)

Abdullah Ibn Abbas rapporte que le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Le mauvais œil est une réalité pouvant faire tomber (une personne) d’une montagne ». (rapporté par Ahmad, At-Tabarani et Al Hakim et jugé fiable par Al-Albani, 1250 dans As-Silsila As-Sahiha)

A travers une recherche dans la tradition prophétique, l’expérience de certains collègues guérisseurs et les signes pathologiques de certains patients, j’ai pu dresser une liste de symptômes pouvant être liés au mauvais œil, à l’envie et à la jalousie. De manière non exhaustive :

  • Une situation de vie qui bascule de manière subite et brutale sans pouvoir reprendre le dessus.
  • Un enchaînement d’accidents, de malheurs voire de catastrophes diverses dans un court laps de temps.
  • Une dégradation de la santé physique. Exemple : une fatigue permanente avec des bâillements fréquents, un manque d’énergie permanent, une pâleur du visage et du corps inexpliquée, un amaigrissement inattendu au point de paraître famélique, des brûlures, inflammations et resserrements à divers endroits du corps mais plus au niveau de la cage thoracique ou de l’estomac, des migraines fréquentes, une douleurs au niveau des membres, des palpitations et des battements du cœur très rapides, de petites entailles et de petites lésions qui apparaissaient sur la peau sans aucunes raisons ainsi que des taches ou des boutons, des maladies en tout genre qui se déclarent soudainement, etc…
  • Une dégradation de la santé mentale et psychologique. Exemple : une dépression qui prend tous les jours le dessus sur soi-même, une humeur quotidiennement triste, une frustration permanente, un grand manque de confiance en soi, ne plus faire preuve de patience, une perte de mémoire à court ou long terme, une confusion des choses à plusieurs niveaux, etc…
  • Des signes pathologiques au niveau des yeux. Exemple : tic nerveux au niveau des paupières, ne pas savoir garder les yeux ouverts longtemps, cligner des yeux plus que la normale, les yeux souvent humides ou en larmes, l’envie de toujours se frotter les yeux même sans qu’une fatigue soit présente, les sourcils qui gênent, les yeux qui piquent ou qui s’irritent facilement (principalement à l’extérieur), des larmes qui coulent sans raison apparente, etc…
  • Avoir systématiquement l’impression de porter le monde sur ses épaules. Il en résulte une lourdeur physique et morale permanente.
  • Un manque de succès et de bonne réalisation de son labeur. Exemple : des études qui n’aboutissent pas, des efforts dans le travail qui ne payent pas, un dégoût de son travail ou de ses études sans aucune raison, un salaire qui est dépensé avant même d’être arrivé, un mariage ou des demandes en mariage qui n’aboutissent jamais, une certaine dose de poisse, etc…
  • Plusieurs échecs qui se suivent. Exemple : une faillite soudaine et inattendue dans son commerce, une mésentente dans le couple et un divorce en très peu de temps, une rupture sociale, des conflits et des séparations familiales, des redoublements d’années scolaires systématiques, etc…

Nous savons que les symptômes ci-dessus sont liés au mauvais œil, à l’envie ou à la jalousie car ils disparaissent avec une « roqya » authentique et un traitement coranique. Il faudra s’assurer que le mauvais œil n’est pas accompagné de la sorcellerie ou de présence d’esprit djinn, ce qui la plupart du temps aggrave le cas. Une parabole pour mieux comprendre ; un regard envieux jeté sur une personne s’apparente à une étincelle jetée sur un tapis. Quand une grosse étincelle ou plusieurs petites étincelles déclenchent un feu sur le tapis, il y a probabilité que cela laisse quelques dégâts. Maintenant imaginons que sur le tapis soit entreposés des objets inflammables, en l’occurrence la sorcellerie, les dégâts seront beaucoup plus conséquents ! Que Dieu nous en préserve.

Il n’est pas nécessaire d’avoir tous les symptômes réunis ci-dessus pour être touché par le mauvais œil ou par l’envie, un seul d’entre eux suffit parfois et d’expérience, le fait de laisser traîner et reporter à plus tard la guérison aggrave d’autant plus le cas de la personne atteinte du mauvais œil. Généralement, cela dégénère avec le temps, le mauvais œil s’accumule sur un mauvais œil et ainsi de suite jusqu’à ce que la personne soit sévèrement malade, handicapée ou morte. En effet, d’après Jâbir, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « La plupart des gens de ma communauté trouve la mort par le mauvais œil si ce n’est par la prédestination » (rapporté dans l’authentique Al-Jami, 3/477)

NB : Attention à ne tomber dans les pièges de l’amalgame. Une épreuve divine, une situation causée par nous-même et le mauvais œil ne doivent pas se confondre. Je m’explique par quelques exemples ; un divorce alors que le mari négligeait et battait sa femme, des enfants qui désobéissent et insultent leurs parents, un couple qui gaspille son argent et qui se plaint de manquer de biens, une femme qui vit dans la fornication et qui s’étonne que personne ne vient la demander en mariage, un homme qui ne prie pas et qui tourne en rond dans sa vie, une famille vivant dans l’usure illicite et qui voit des malheurs les toucher, etc… Tout ça peut-être bien évidemment être lié au mauvais œil ou à la sorcellerie, mais dans ces cas-ci, ne serait-il pas plus sage de méditer ce verset coranique : {Tout bien qui t’arrive (qui arrive à l’homme) vient de Dieu ; tout mal qui t’arrive vient de toi-même} (Sourate 4 Les femmes, verset 79). C’est d’ailleurs pour cette raison que je demande par téléphone avant un rendez-vous, pourquoi la personne pense qu’elle a besoin d’une « roqya »… Ce qui peu parfois surprendre certaines personnes. Que Dieu nous guide.

Et Dieu Seul sait, Il est le Meilleur Connaisseur.

Les symptômes liés à la sorcellerie et à la magie

Au Nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Il y a des sorcelleries de différents types et j’ai classé ici par symptômes non pas par type de sorcellerie car des symptômes seraient redondants :

Symptômes (non exhaustifs et non complémentaires) pour un sorcellerie visant :

  • la désunion du couple : au sein du couple, on peut ressentir un changement radical de l’état affectif, les mots « séparation » et « divorce » sont trop souvent prononcés (beaucoup de jeunes mariés en font les frais, parfois juste après la nuit de noce !), un amour qui se transforme en haine au fil du temps, des soupçons et une méfiance inexpliquée vis-à-vis du conjoint, des excuses qui ne servent à rien, des tensions et accrochages pour un « oui » ou un « non » qui s’intensifient, des prises de becs quotidiennes sans aucune raison, des disputes bénignes qui prennent systématiquement une grande ampleur, des insultes et des bagarres dans les cas les plus graves, un changement au niveau de l’apparence (le conjoint s’enlaidit aux yeux de celui ou celle victime du sort), un dégoût du conjoint et de tout ce qui le concerne qui s’installe progressivement, la présence du conjoint insupporte celui ou celle qui a été touché par un sort, des problèmes d’excitation chez l’homme ou la femme quand elle ou il s’approche de son conjoint, des rapports sexuels douloureux et angoissants, etc…

  • le célibat involontaire : la personne ensorcelée peut avoir une idée négative du mariage ou ne pas se sentir concerné par ça, aimer la vie de célibataire, avoir une vision répugnante du (ou de la) prétendant(e) au mariage, etc…

  • un amour obsessionnel (souvent appelée magie rose) : la personne ensorcelée peut avoir une attirance démesurée vis-à-vis d’une personne ou une chose, un amour immodéré vis-à-vis d’une personne sans aucune attirance pour celle-ci à la base (même pour une personne étrangère qui n’est pas de sa confession religieuse), un désir voire une envie intense d’avoir des rapports sexuels avec cette personne, une impatience quand une certaine personne n’est pas présente et ne pas pouvoir patienter sans cette dernière, une soumission corps et âme à une personne en particulier, les pensées dirigées en permanence vers une personne, etc…

  • le blocage au niveau du travail ou des études : même avec les compétences requises, la personne ensorcelée peut résumer par un échec sa carrière professionnelle ou de sa situation scolaire ; arrêts de travail fréquents, grandes pertes de motivation, plusieurs redirections professionnelles ou scolaires, du mal à se décider ou à se lancer, aucun domaine ne l’intéresse, l’individu éprouve une crainte de l’insurmontable quand il pense à son travail ou  ses études, une grande difficulté à se faire comprendre, des collègues qui changent d’attitude au contact de l’individu, mal-être constant au travail ou à l’école, une grande crainte d’aller au travail ou à l’école, phobie du travail dans les cas les plus graves, etc…   

  • la dégradation de la santé physique : au fil du temps, la personne ensorcelée peut voir apparaître de graves maladies tels que des cancers hématopoïétiques, du sein, du pancréas, du poumon, des testicules, des ovaires ou encore ; des leucémies, des troubles aux reins, des maladies des ovaires, différents eczémas, la perte des cheveux, l’asthme, le vitiligo, et autres maladies inconnues ou méconnues par la médecine moderne, etc…

  • la dégradation de la santé mentale (trouble mental) : la personne ensorcelée peut prendre des décisions complètement irraisonnées voire tordues, avoir des changements de personnalités soudaines, parler de manière confuse, être toujours distraite ou ébahie, paraître chamboulée la plupart du temps, ne pas aimer la stabilité, se négliger, perdre sa mémoire à court et long terme, être touché par l’hystérie, la schizophrénie ou la paranoïa dans les cas les plus graves, etc…

  • l’atonie, la passivité et l’abattement : la personne ensorcelée peut être farouche et solitaire, demeurer en isolement complet dans une pièce sombre par exemple, aimer le silence absolu, être toujours dans les nuages, avoir des migraines fréquentes, être long à la détente,  se caractériser par mou et sans énergie, etc…

  • les ovaires chez les femmes : la personne ensorcelée peut être en bonne santé mais aucune naissance depuis des mois ou des années, des fausses couches, des métrorragies fréquentes, etc…

NB : je rappelle que tous ces sorts ne sont pas complémentaires et chaque symptôme peut être différents selon la personne…

J’ai regroupé ici certains effets de la sorcellerie sur le corps (toutes sorcelleries confondues) ! Il ne s’agit nullement d’avoir tous les effets ci-dessous pour être ensorcelé, parfois un seul suffit même si c’est rare. Conseil : procéder à une vérification à partir de 2 effets, à partir de 6 ou 7, il est primordial de vérifier et de procéder à une « roqya » authentique. Au-delà de 10 ou 15, l’ensorcelé se porte préjudice à lui et son entourage.
                                           
  • Des maux de tête fréquents ou de temps à autres qui ne diminuent qu’avec un médicament très puissant, une gêne ou un resserrement dans une partie du corps précise, des douleurs aigues qui apparaissent au coucher du soleil, une angoisse inexpliquée durant la nuit, un sommeil agité presque jamais reposant, des évasions fréquentes de l’esprit, une paralysie dans le corps ou la moitié du corps ou encore certains endroits du visage, une envie de dormir en permanence ou somnoler, un manque d’appétit, une pâleur ou une noirceur du visage pour les gens qui vous regardent, lourdeur corporelle, un trouble visuel qui rendent une vision floue, un vertige anormal, etc…
  • On peut trouver en plus pour une sorcellerie mangée ou avalée : des douleurs ou des agitations au niveau de l’estomac, des brûlures d’estomac, avoir systématiquement mauvaise haleine, des gaz intestinaux involontaires, diarrhées ou constipations qui durent longtemps, des gonflements étranges du ventre, etc…

Généralement pour une sorcellerie, aucune médecine n’arrive à détecter le mal-être et à le traiter.

Et Dieu Seul sait, Il est le Meilleur Connaisseur.

« al wâswâs » les suggestions diaboliques

Au Nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Quelques fois, le diable suggère aux croyants et aux croyantes des mauvaises pensées et des pistes à prendre vers l’égarement. Elles peuvent être difficile à cerner étant donné qu’elles ne sont pas audibles et que la plupart du temps, on peut être amener à penser que ces suggestions maléfiques proviennent de notre propre raisonnement. Explications :
« Quelques compagnons du Prophète, paix et bénédictions sur lui, sont venus le trouver et lui ont dit: "Nous trouvons en nous ce qui paraît trop grave pour être avoué!" 

- "Et vous l'avez trouvé en vous ?" leur dit-il, paix et bénédictions sur lui.

- "Oui".

- "C'est là, manifestement la vraie foi." » (rapporté par Muslim, 132 dans le Livre de la foi) 

'Abd Allâh ibn Mas'ud quant à lui rapporte : « On interrogea le Prophète, paix et bénédictions sur lui, sur les suggestions de Satan, alors il répondit : "C'est la foi par excellence" » (rapporté par Muslim, 133 dans le Livre de la foi)

Certains frères et certaines sœurs pensent que ces suggestions diaboliques sont dues à un manque de foi ou de sincérité vis-à-vis de Dieu, exalté soit-Il. J’ai connu personnellement un cas où le frère pensait qu’il ne méritait pas d’être musulman car il était harcelé par des suggestions en tout genre et tout lieu, alors il s’enfermait chez lui et ne voulait plus voir personne. En vertu des paroles du Prophète, paix et bénédictions sur lui, ci-dessus, on peut déduire simplement que ceux qui sont attaqués et perturbés par ces suggestions diaboliques incessantes ont « la vraie foi » ou « la foi par excellence ».

Avec le temps, l’apprentissage de la religion et le rapprochement vers Le Créateur, ces suggestions s’intensifient et deviennent de plus en plus dangereuses pour le bon raisonnement du croyant. Nous le vivons tous mais à des degrés très différents ; pour certains, ces suggestions s’attardent sur des questions tels que « Dieu existe-t-il vraiment ? » ou « Est-ce que le Prophète, paix et bénédiction sur lui, n’est pas un imposteur ? », d’autres ce sera plutôt des affirmations tels que « Dieu ne t’en voudra pas si tu ne te lèves pas le matin pour prier, Il est Très-Miséricordieux après tout ! » ou pour les sœurs « Tu peux être pudique sans porter le voile, c’est à Dieu que tu dois plaire en étant pudique dans ton cœur !  ». Certaines suggestions peuvent devenir réprobatrice ; admettons un instant que la personne se trouve devant une situation où elle ne doit pas succomber à un péché quelconque, la suggestion diabolique lui justifie de le faire par n’importe quel stratagème diabolique. Après l’action blâmable accomplie s’ensuit une autre suggestion lui disant qu’il ou elle est faible et ne mérite pas d’être croyant. Exemple : une personne qui a le choix de ne pas se mettre en colère devant une situation, cède à la colère et en résulte insultes et mots blessants. Plus tard, cette personne va regretter amèrement les paroles prononcées, c’est à ce moment encore que les suggestions diaboliques, qui avaient incités les insultes et les mots blessants, reviennent de plus belles : « As-tu vu ce que tu as dit ? Tu lui as fait du mal ? Ce n’est pas l’attitude d’un vrai croyant, honte à toi, etc… ». Ceci n’est qu’un aperçu, les possibilités peuvent être infinies et elles dureront jusqu’au derniers instants de notre vie. L’apprentissage de sa religion et la certitude du dogme pur limitent fortement certaines suggestions. Il ne faut donc pas se laisser induire en erreur, que du contraire, il faut plutôt s’exercer à dissocier ses propres pensées des sales.


D'après Abou Hurayra, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Les gens ne cessent de se demander jusqu'à ce qu'ils arrivent à la question ultime: "Ceci est la création de Dieu, mais alors qui a créé Dieu?". Que celui qui a connu ce genre d'interrogation dise :"Je crois en Dieu". » (rapporté par Muslim, 134 dans le Livre de la foi)


Toujours d’après lui, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Satan vient demander à quelqu’un d’entre vous : "Qui a créé ceci ?", jusqu’à ce qu’il finisse par lui demander : "Et qui a créé ton Seigneur ?". Si cela arrivait, l’homme doit trancher et chercher refuge auprès de Dieu. » (rapporté par Al Bukhary, 3276 dans le Livre du début de la création et rapporté par Muslim, 134 dans le Livre de la foi)


D’après Ibn Abbâs, il est dit : « Un homme est venu trouver le Prophète, paix et bénédiction sur lui et lui a demandé : "Ô Messager de Dieu, chacun de nous ressent des choses qu’il préfère garder pour soi plutôt que de les avouer". Alors le Prophète, paix et bénédictions sur lui, répondit : "Dieu est le plus grand (3 fois), louange à Dieu qui a transformé les pièges de Satan en illusions". » (rapporté par Abuo Daoud, 4722 dans le Livre de la sunna)


Ces suggestions du diable sont des idées maléfiques qui ont pour but de troubler l’esprit et la foi du croyant le dirigeant vers les sentiers de doute et d’angoisse. Selon Cheikh Abdullah Al Djbrin : « si quelqu’un se trouve confronté à ce genre de situation, il doit observer certaines règles conseillées par le Prophète, paix et bénédictions sur lui, dont :
1/ Chercher refuge auprès de Dieu.
2/ Trancher la question, c’est-à-dire rompre avec ces illusions.
3/ Dire « Je crois en Dieu » et dans d’autres versions : « Je crois en Dieu et en Ses messagers.


Si des doutes vous traversent l’esprit en ce qui concerne l’être divin, le commencement de l’univers ou son éternité, les questions relatives à la résurrection, les récompenses divines et les châtiments ou autres, vous devez avoir une foi globale. Les textes disent effectivement : Je crois en Dieu, en ce qui est dû à Dieu, conformément à la Volonté de Dieu… J’ai foi en le Messager de Dieu, en ce qui est dû au Messager de Dieu, conformément à la volonté du Messager de Dieu. Ce que j’ai appris de lui, je le soutiens, et ce que j’ignore, j’en attribue la science à Dieu.


Si l’individu se laisse aller à ces illusions, il sombre dans l’angoisse et finit par cesser d’accomplir ses devoirs sacrés. Mais s’il les tranche dès le début, Dieu l’aide à les rompe et les faire disparaître. Avec cela, il faut répéter les formules servant à conjurer le diable, car ces suggestions sont l’œuvre de Satan qui cherche à corrompre l’homme dans sa foi et sa religion. » (tiré du Précieux trésor, par le Cheikh Adbullah Ibn Jibrin, p. 199-201)

Et Dieu Seul sait, Il est le Meilleur Connaisseur.

Médecine moderne et thérapie « roqya »

Au Nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

« La plupart des médecins nient totalement l’idée même de la possession des humains par les djinns. Ils ne croient pas à la magie et à l’envoûtement, ni d’ailleurs au mauvais œil. En effet, ces maladies ne présentent aucun symptôme détectable par l’auscultation médicale, et le docteur ne peut rien observer ni diagnostiquer grâce à son stéthoscope, son microscope ou sa radiographie. Ce dernier conclut alors que le patient ne souffre d’aucune maladie organique bien qu’il ait constaté lui-même ses crises d’épilepsie, ses évanouissements et les traces de sa souffrance et de son insomnie. » Parole du Cheikh Abdullah Ibn Djibrin

En appui sur la médecine prophétique, beaucoup de guérisseurs ont pu compiler dans leur livre une multitude de conseils et de remèdes quant à certaines maladies. Beaucoup ont excellés dans le recueil de ses traditions, je pense notamment au pieux prédécesseurs et en particulier à l’Imam Ibn Al Qayyum et son livre « La médecine du Prophète » (à se procurer impérativement)

Et Dieu Seul sait, Il est le Meilleur Connaisseur.

Conditions à remplir pour pouvoir exercer une guérison

Au Nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Nombre de savants en ont répertoriés une panoplie, je réunis ici les principales

1ère condition : être musulman (soumis corps et âme au Créateur des cieux et de la terre !)

Remarque : Un jour, à mon grand étonnement, une personne m’a rapporté que des musulmans allait se faire « soigner » par un guérisseur de confession chrétienne appliquant les versets du Saint Coran lors de séance de « roqya » !

Surprenant quant on sait que le premier pilier sur lequel l’Islam repose est l’attestation de foi d’un Dieu Unique et sans associé et que le meilleur des fils d’Adam, le Prophète Muhammad, paix et bénédictions sur lui, est le dernier des messagers ; quant on sait, en vertu du hadith de la discussion avec le Prophète, paix et bénédictions sur lui, et l’ange Gabriel, qu’une des conditions dans les piliers de la foi est de reconnaître le Saint Coran comme parole divine, nous sommes en droit de nous poser la question : Qu’est-ce qu’un homme ne reconnaissant pas un Dieu unique, le dernier des messagers, paix et bénédictions sur lui, et le Saint Livre divin peut s’autoproclamer guérisseur et pratiquer une guérison par des moyens coraniques auquel il rejette la croyance ? Cela s’apparente plus à un rituel de sorciers.

Prudence donc chers frères et chères sœurs de ne pas vous faire berner. Seul Dieu, Créateur des cieux et de la terre, accorde guérison par l’intermédiaire de Sa Parole, le Saint Coran, ou de ce qu’Il veut.

2ème condition : être parmi les gens droits, sincères et vertueux.

Il doit s’acquitter de ses obligations religieuses (les prières obligatoires et surérogatoires, l’aumône purificatrice, l’accomplissement du pèlerinage, etc…), se recueillir souvent, invoquer et ne compter que sur Dieu, réciter régulièrement le Saint Coran, œuvrer pieusement, etc…

A l’inverse, il est de son devoir de ne pas toucher aux sept péchés capitaux de l’Islam à savoir : l’apostasie, la magie et la sorcellerie, le meurtre, l’usure, s’en prendre aux biens de l’orphelin et manquer de respect aux parents, fuir au jour du combat, calomnier les croyantes vertueuses.), aux grands péchés et se forcer à éviter le moindre des petits péchés. Il en va de l’exaucement de son invocation, en effet, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Tâche que ta nourriture soit d’origine propre et tes voeux seront exaucés. » (rapporté par at-Tabarani, 5026 dans Majma’ al-Bahrayn)

Je cite une parole du Cheikh Adbullah Al Djibrin : « Le degré de guérison dépend également de la pureté et de la bonne intention de l’exorciste ainsi que de son exemption de tout comportement douteux ».

3ème condition : la connaissance des versets de guérisons

En effet, la connaissance et les règles de récitation, sans exceller en la matière, est aussi une des conditions. En arabe littéraire, une lettre mal prononcée peut changer le mot voire le sens de la phrase !

Remarque : On entend parfois certaines personnes avancer le fait qu’il faille obligatoirement être un Cheikh (un savant) religieux ou un Maître dans la récitation coranique réputé en la matière afin de pouvoir exercer une « roqya » authentique. Ce genre de raisonnement est erroné et la tradition authentique témoigne du contraire. En effet, Abou Sa’id relate les faits qu’un compagnon a exorcisé le chef d’une tribu et que personne ne savait qu’il s’adonnait à l’exorcisme ou, du moins, ne le disait-il pas.

Bien entendu, il est important de différencier la « simple » action de se soigner ou de soigner ses proches du métier de guérisseur qui est tout un art. Hormis le fait qu’il faille en connaître suffisamment sur le sujet pour pouvoir effectuer plusieurs guérisons, un pur novice ne le pourrait pas pour plusieurs raisons : les attaques dans l’invisible, la peur de l’inconnu, la pratique défaillante, le mauvais conseil, la vengeance des djinns, la méconnaissance des différents remèdes, etc…

Cependant, le traitement par « roqya » ne doit pas être rendu impossible car pendant que se ferment les portes de la guérison licite, celles des sorciers, marabouts et autres charlatans s’ouvrent grandes. C’est pourquoi, avec un minimum de foi, d’assiduité, d’assertivité, de sincérité et de persévérance, tout un chacun pourrait commencer à se soigner et venir en aide à ses proches.

A ce propos, voici l’argument de Cheikh Abdullah Al-Djibrin en guise de conclusion : « La pratique de l’exorcisme (roqya) est permise à tout lecteur qui sait le Coran et comprend parfaitement son sens, sans négliger la condition d’être, de surcroît, un homme de foi, droit dans sa conduite, mais pas forcément rompu aux autres domaines scientifiques. ».

Tout en sachant que Dieu Seul guérit, et non pas seulement la récitation du Saint Coran.

Et Dieu Seul sait, Il est le Meilleur Connaisseur.

Conditions à remplir pour la personne qui désire être soignée

Au Nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1ère condition : s’en remettre corps et âme au Créateur des cieux et de la terre

Contrairement au guérisseur, être musulman n’est pas une condition en soi, même si le fait d’accepter le dogme pur et la foi authentique aura raison de beaucoup de maux. Certains de mes confrères dans la guérison ont essayés sur des personnes qui n’avait pas accepté cette lumière de l’Islam dans leur cœur (ou pas encore) et les résultats ont malgré tout été positifs, mais Seul Dieu connaît ce que recèlent les coeurs. Ceci dit, avant tout traitement, il est préférable de reconnaître et d’accepter un Dieu Unique qui par Sa Volonté guérit quand, comment et où Il Le veut.

Cependant, il est important de mentionner que certains savants et guérisseurs, principalement dans le pays musulmans, en font une condition sine qua none de la guérison, en appui sur ce verset :

{Dis : « Pour ceux qui croient, il est une guidée et une guérison ». Et quant à ceux qui ne croient pas, il y a une surdité dans leurs oreilles et sont frappés par l’aveuglement. »}
(Sourate Les versets détaillés, verset 44)

2ème condition : la conviction de la guérison par les versets du Saint Coran

En effet, il est possible qu’un individu vienne en se disant « je vais voir si ça marche vraiment ». Dans beaucoup de ces cas, l’exorcisme n’apporte rien de concret car la personne manque terriblement de foi vis-à-vis du Créateur et du Saint Livre divin, le traitement sera donc caduc.

Et Dieu Seul sait, Il est le Meilleur Connaisseur.

Invocations authentiques

Au Nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, soulageait les souffrants parmi les siens en passant sa main sur la zone douloureuse et disait : « Ô mon Dieu, Seigneur de tous les humains, éloigne la peine et guéris, car il n’y a de Guérisseur que Toi et d’une guérison que la Tienne, une guérison qui n’épargne aucune maladie. » (Rapporté par Al Bukhari, 5675 dans le Livre des malades et par Muslim, 2191 dans le Livre du Salut.)

Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, donna à Othmân ibn Abi-l-Âç un conseil quand ce dernier se plaignit d’une douleur physique survenue depuis son entrée dans la religion (sa conversion) : « Pose ta main là où tu as mal, lui dit-il, et répète trois fois « Au Nom de Dieu » puis sept fois : « Que la grandeur de Dieu et Son Omnipotence me préservent de tous les maux que je trouve et cherche à conjurer. » » (Rapporté par Muslim, 2202 dans le Livre du Salut)

« Au nom de Dieu, je t’exorcise de tout mal dont tu souffres ; que Dieu te guérisse du mauvais œil, au Nom de Dieu, je t’exorcise » (rapporté par Muslim, 2186 dans le livre du salut)

« Je m’en remets à Dieu, par la grâce de Ses paroles parfaites, de me préserver du mal des êtres mauvais, du mal de Satan, du mauvais œil et du mal de toutes Ses créatures ».

D’après Ibn Abbas, le Prophète, paix et bénédiction sur lui, en exorcisait Al-Hassan et Al-Hussayn, paix sur eux, en disant : « Votre père (le Prophète Abraham, paix sur lui) utilisait cette même formule pour exorciser Ismaïl et Isaac : « Je m’en remets aux paroles parfaites de Dieu contre le mal des êtres mauvais, le mal de Satan et le mauvais œil. » (rapporté par Al Bukhary, 3371 dans le Livre des paroles des prophètes)

D’après Khalah bint Hakim as-Salamiyya qui disait « J’ai entendu le Prophète, paix et bénédictions sur lui, qui disait : Celui qui entre dans une maison et dit : Je m’en remets aux paroles parfaites de Dieu contre Ses mauvaises crrétures, aucun mal ne lui arrivera jusqu’à ce qu’il quitte cette maison. » (rapporté par Muslim, 2708 dans le Livre du rappel et des invocations)

D’autres s’ajouteront au fur et à mesure…

Et Dieu Seul sait, Il est le Meilleur Connaisseur.

Un esprit sain dans un corps sain

Au Nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

  1. Améliorer sa religiosité

    • Les commandements de Dieu. Que ce soit pour la prière (prescrite ou surérogatoire), le jeun du Mois de Ramadhân (ou le jeun surérogatoire du lundi et jeudi par exemple), vouloir se rendre au pèlerinage et ne pas reporter systématiquement à plus tard, etc…

NB : On s’interdit ici de juger qui que ce soit, mais je reçois parfois des personnes débordées par les problèmes (vitaux, financiers, sentimentaux, etc…) et un réel blocage à divers niveaux de leur vie. Après quelques questions pour le diagnostic, les personnes m’avouent ne pas accomplir la prière, parfois par « manque de temps »… Que Dieu les améliorent et les aident. Sans m’étendre sur l’importance de la prière, ce deuxième pilier de la religion ; elle est une grande source de bienfaits et le meilleur rempart face aux difficultés. Elle permet une conversation directe, sans intermédiaire, avec Le Créateur des Cieux et de la Terre. J’encourage donc les frères et sœurs qui ne seraient pas encore dans cette pratique spirituelle, d’effectuer leurs prières assidûment. Chaque fois que le Prophète, paix et bénédictions sur lui, était éprouvé, il s’adonnait à la prière (certains littéralistes ont même compris « fuyait dans la prière » ou « se réfugiait dans la prière »). Elle était la prunelle de ses yeux ici-bas… N’y a-t-il pas un signe derrière ceci ?

    • Un vide entre soi et les interdits de Dieu. Les grands péchés en particulier, mais aussi ceux qui peuvent paraître banals mais qui ont leur importance : s’abrutir devant la télévision, souiller ses oreilles avec de la musique, fréquenter les mauvais lieux, ne pas préserver son regard, son ventre, sa langue, son sexe,  etc…

    • À la recherche du savoir utile. À travers des cours, des conférences, des lectures diverses sur divers sujets religieux (exemple : la biographie des prophètes, paix et bénédictions sur eux, la jurisprudence, l’éthique musulmane, le dogme, l’exégèse coranique, etc…)

    • Vivre son quotidien à travers les invocations. Je vous invite ici à vous munir d’un livre qui compile les invocations quotidiennes et moins quotidiennes, par exemple le livre « La citadelle du musulman » par le Cheikh al Qatahni, afin d’apprendre donc pour chaque situation les formules d’invocations prononcées par le Prophète, paix et bénédictions sur lui ; le matin, le soir, les prières prescrites, avant de dormir, après s’être réveillé, avant d’entrer dans les toilettes, etc…

  1. Cultiver sa spiritualité

    • Le Saint Coran durant un laps de temps par jour. Quel triste musulman qui ne converse jamais avec Son Seigneur, Le Sage des sages, exalté soit-Il, à travers les paroles de Son Saint Livre. Dans nos sociétés, on peut voir nombre de gens courir dans tous les sens après une vie qui ne leur satisfait pas et qui n’ont pas le temps de lire le Saint Coran. On peut remarquer que ce sont les mêmes personnes qui sont presque systématiquement préoccupées et insatisfaites dans leur vie. Quelle affreuse ironie ! Courir après quelque chose qui nous délaisse. Une simple question en guise d’introspection à se poser ; toi qui te dit croyant, quelle est la place du Saint Coran, parole de Dieu, dans ta vie ?

    • La nuit porte conseil. Il est important de protéger son corps pendant la nuit, il faudra faire ses ablutions avant de dormir, lire les invocations adéquates ou les versets du Saint Coran tels que le Verset du Trône.

    • Mieux vaut être bien accompagné que seul ou mal accompagné. En vertu d’un verset du Saint Coran : {Le jour où l’injuste se mordre les deux mains et dira « (Hélas pour moi) j’aurai dû choisir le Prophète ! Malheur à moi ! Je n’aurais aps dû prendre « un tel » pour intime. En effet, il m’a écarté du rappel quand celui-ci m’est parvenu ». Oui, lee diable déserte l’homme (pécheur ou mécréant après l’avoir tenté.)} (Sourate 25, versets 27 à 29). Souvent, la mauvaise compagnie amène l’égarement, les discussions futiles, la colère divine, la maladie du cœur, la perte de temps, une source de péchés, et une mauvaise réputation entre autres.

N’oubliez pas que ce mode de vie doit être régulier, pas seulement quelques semaines après une guérison par la « roqya » authentique.

Et Dieu Seul sait, Il est le Meilleur Connaisseur.

Liste de versets à réciter pendant la guérison (avec sources jurisprudentielles)

Au Nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Ø      La Mère du Livre, Prologue du Coran : Sourate 1 « Al Fatiha »

D’après Abou Sa’id, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit à celui qui l’avait utilisée dans son exorcisme : « Comment as-tu su qu’elle était effectivement une forme d’exorcisme ? ». (Rapporté par Al Bukhari, 5736 dans le Livre de la médecine et par Muslim, 2201 dans le Livre du salut)

Khârija Ibn al-Salt rapporte de son oncle qu’il alla voir le Prophète, paix et bénédictions sur lui, et devint musulman : il revint de chez lui quand il trouva sur le chemin des gens dont l’un d’entre eux était un homme atteint d’aliénation, il était enchaîné. Ses proches dirent : « On nous raconte que votre compagnon (le Prophète, paix et bénédictions sur lui) a apporté un bien, avez-vous donc de quoi le guérir ? ». Je récitai ainsi sur lui la Fatiha du Coran et il guérit. Et ils me donnèrent cent brebis mais je me rendis chez le Prophète, paix et bénédiction sur lui, pour l’en informer et il dit : « As-tu dis autre chose que cela ? ». « Non », répondis-je. « Prends-les car je le jure, il y en a qui ont mangé d’un exorcisme faux, mais toi tu manges d’une « roqya » de vérité ». Et dans une autre version : « Il récita sur lui la Fatiha du Coran durant trois jours, matin et soir, chaque fois qu’il la terminait, il ramassait sa salive puis crachait ». (rapporté par Abi Daoud, 19 et authentifié par Cheikh an-Nawawi et Cheikh Albani)

Il, paix et bénédictions sur lui, a aussi dit : « L’ouverture du livre (al Fatiha) est un remède à tous les maux. » (rapporté par ad-Darmi, 3370 dans le Livre des vertus du Coran)

Elle porte plusieurs noms tels que : « Surat el-mad'h » (Chapitre des louanges), « Oum el kitab » (Mère du Livre ), « Assabh Al Matani » (les sept répétés), etc… Comme une évidence, cette sourate s’appelle aussi « Achafiya » (Celle qui guérit)

Selon l'Imam al-Sâdiq : « Si la Sourate al-Hamd (autre appellation de la Fatiha) ne guérit pas quelqu'un, rien ne pourrait le guérir. »

Toujours selon l'Imam al-Sâdiq : « Si quelqu'un tombe malade, on doit réciter sur son front 7 fois la Sourate al-Fâtihah, et si la maladie persiste, on doit la réciter 70 fois et la guérison sera garantie.»


Ø      La fin de la Sourate 17 « Le voyage nocturne ». (le verset 81 et 82 traite de la guérison)

Ø      La fin de la Sourate 23 «  Les croyants », et plus particulièrement les versets 93 & 98 pour la demande de protection et les versets 115 à 118 en présence d’esprits ou de génies.

Ø      Le verset du Trône « Ayat al Kursî ». (Sourate 2 « La vache », verset 255 et on peut rajouter les versets 256 & 257)

Abou Hourayra explique: « Le messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, m'a confié la garde des aumônes du mois du jeûne. Un voleur vint en prendre quelque chose. Je mis la main sur lui et lui dis : « Je vais certainement te livrer à la justice du Messager de Dieu ». Il dit : « Je suis dans le besoin, j’ai une famille à nourrir et je souffre d'une grande indigence. » Je le laissais partir et le lendemain matin le messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, me dit: « O Abou Hourayra! Qu'a fait hier ton prisonnier ? » Je lui dis: « O messager de Dieu! Il s'est plein d'une grande indigence et une famille à charge, si bien que j'eus pitié de lui et le laissais partir. » Il répondit : « En réalité, il t'a menti et il reviendra. ». Je sus de l'affirmation du Prophète, paix et bénédictions sur lui, qu'il allait sûrement revenir. Je me mis aux aguets et il vint encore une fois voler de la nourriture. Je lui dis cette fois, je vais certainement te soumettre à la justice du messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui. Il me dit : « Laisse moi en liberté car je suis dans le besoin et j'ai une famille à nourrir. Je te promets de ne plus revenir. » J'eus pitié de lui et le laissai partir. Le lendemain matin le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, me dit: « O Abou Hourayra, qu'a fait hier ton prisonnier ? » Je dis : « O messager de Dieu! Il s'est plaint d'un grand besoin et d'une famille à nourrir, j'eus pitié de lui et le laissai partir. » Il répondit : « Il t'a menti et il reviendra. » Je me suis mis pour la troisième fois aux aguets et il revint voler de la nourriture. Je le saisis et lui dis : « Cette fois je vais bien te livrer à la justice du messager de Dieu. C'est la troisième fois que je t'y prends ! A chaque fois tu me promets de ne plus revenir et tu reviens! » Il dit « Laisse moi partir cette fois encore et je t'apprendrai des paroles qui t'attirent la bonté de Dieu. » Je lui dis: « Que sont donc ces paroles? » Il me répondit : « Quant tu entres dans ton lit, récites le verset du trône (Sourate La Vache « Al Baqara » - verset255). Ce verset ne cessera pas de te protéger par Ordre de Dieu. Et le diable ne t'approchera pas jusqu'au lendemain matin. » Je le lâchai comme convenu et le lendemain matin le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, me dit: « Qu'a fait hier ton prisonnier ? ». Je dis : « O Messager de Dieu! Il a prétendu m'apprendre des paroles qui m'attirent la bonté de Dieu et je l’ai lâché. » Il répondit : « Et que sont ces paroles? » Je dis : « Il m'a dit quand tu entres dans ton lit, récites le verset du trône du début à la fin » et il ajouta: « Ce verset, il ne cessera pas de te protéger par ordre de Dieu, et le diable ne t'approchera pas jusqu'au matin. » Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, dit: « Il t'a effectivement dit la vérité bien que ce soit un très grand menteur. Sais tu, O Abou Hourayra à qui tu avais affaire durant ces trois nuits? » Je répondis par la négation. Il dit: « Cet homme était le diable. » (rapporté par Al Bukhary, 3901)

Ø      La Sourate 112 « Le monothéiste pur ».

Ø      « Al Mu’awwidhatayn » c'est-à-dire les deux dernières sourates du Saint Coran à savoir les Sourates 113 « L’aube naissante » et 114 « Les hommes ».

Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Les gens ne sauraient mieux se préserver du mal qu’en les récitant. » (An-Nasâ’i (8/251, n° 5429, 5430, 5431 dans le Livre des formules de conjuration)

Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, conjurait le mal en disant : « Je m’en remets à Dieu pour qu’Il me préserve des djinns et du mauvais œil, puis il utilisait les deux Mou’awwidhatayn. » (rapporté par at-Tirmidhi, 2058 dans le Livre de la médecine.)

D’après Abou Saïd al-Khoudri, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, implorait la protection divine contre les djinns et contre le mauvais œil. Quand les Deux Protectrices lui furent révélées, il s’en contenta et sa passa de toute autre formule. (rapporté par at-Tirmidhi, 2085 et par an-Nassaï, 5494 et par Ibn Madja, 3511. Le hadith est déclaré authentique par Cheikh al-Albani dans Sahih al-Djami, 4902).

Le prophète, paix et bénédictions sur lui, avait l’habitude, avant de dormir, de souffler dans ses mains et de lire trois fois le verset du Trône (Ayat Al-kursi), « al-Muawwidhatayn », la Sourate « al Kafiroun » (Les incrédules) et Sourate « Al Ikhlass » (Le monothéiste pur). Puis il essuyait le devant de tout son corps en commençant par le visage, le cou, la poitrine, le ventre et en terminant par les jambes. Quand il était malade, c’était ‘Aicha qui lisait, lui soufflait dans les mains et lui en essuyait le corps croyant ferme en leurs vertus curatives. (rapporté par Al Bukhari, 5748 dans le Livre de la médecine.)

Ø      Les deux derniers versets (285 & 286) de la Sourate 2 « La Vache »







Ensuite, il reste une panoplie de versets coraniques à utiliser selon la situation et selon l’appréciation du guérisseur. Ils seront effectifs en fonction du sujet et de la guérison à obtenir (très souvent selon l’appréciation du guérisseur) :

Ø      Le début de la Sourate 67 « La Royauté », et plus particulièrement les versets 1 à 4 en présence de mauvais oeil. (avis personnel)
Ø      La fin de la Sourate 68 « La plume », et plus particulièrement les versets 51 & 52 en présence de mauvais oeil. (avis personnel)
Ø      La fin de la Sourate 9 « Le repentir », et plus particulièrement les versets 1 et 128 à 129.
Ø      La Sourate 2 « La vache » dans son entièreté, et plus particulièrement les 5 premiers versets, le verset 102 pour les difficultés de couple (déjà marié), les versets 163 & 164.
Ø      La Sourate 3 « La Famille d’Imran » dans son entièreté, et plus particulièrement les versets 18 à 26.

Abou ‘Oumâma Al-Bahilî a rapporté qu’il a entendu le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, dire: « Lisez le Coran car, au Jour de la Résurrection, il intercèdera en faveur des siens. Lisez « Az-zahrawayn » (les deux sourates pleines de lumière) : « Al-Baqara » (La vache) et « Âl-Imran » (La famille de Imran) car, au Jour de la Résurrection, elles viendront sous la forme de deux nuages ou de deux bandes d’oiseaux étalant leurs ailes pour plaider la cause de celui qui les lisait. Lisez la sourate « Al-Baqara » (La vache) car sa récitation est une bénédiction et son abandon est regrettable; et elle a le pouvoir de réduire à l’impuissance tout ensorcellement" » (rapporté par Muslim)

Ø      Le début de la Sourate 20 « Ta ha », et plus particulièrement les versets 1 à 8  en présence d’esprits ou de génies (avis personnel) et les versets 65 à 70 en présence de sorcellerie et de magie et le verset 131 contre l’envie et l’œil. (avis personnel)
Ø      Le début de la Sourate 10 « Jonas », et plus particulièrement les versets 1 à 8  en présence d’esprits ou de génies (avis personnel) et 79 à 82 en présence de sorcellerie et de magie.
Ø      La Sourate 7 « Al Araf », et plus particulièrement les versets 54 à 56 & 179 en présence d’esprits ou de génies (avis personnel) et les versets 117 à 122 en présence de sorcellerie et de magie.
Ø      Le début de la Sourate 16 « Les abeilles », et plus particulièrement les versets 1 à 29  en présence d’esprits ou de génies (avis personnel)
Ø      Le début de la Sourate 37 « Les rangés », et plus particulièrement les versets 1 à 10 en présence d’esprits ou de génies.
Ø      La Sourate 44 « La fumée », et plus particulièrement en présence de d’esprits ou de génies.
Ø      Le début de la Sourate 40 « Celui qui pardonne », et plus particulièrement les versets 1 à 6  en présence d’esprits ou de génies (avis personnel)
Ø      La fin de la Sourate 45 « L’agenouillée », et plus particulièrement les versets 31 à 37  en présence d’esprits ou de génies (avis personnel)
Ø      La fin de la Sourate 59 « L’exode », et plus particulièrement le verset 21 à 24 en présence d’esprits ou de génies.
Ø      La Sourate 72 « Les djinns », et plus particulièrement les versets 1 à 9.
Ø      La Sourate 46 « Al Aqaf », et plus particulièrement les versets 29 à 32 en présence d’esprits ou de génies.
Ø      La Sourate 55 « Le Tout-Miséricordieux », et plus particulièrement les versets 33 à 36 en présence d’esprits ou de génies.
Ø      La Sourate 104 « Le calomniateur », et plus particulièrement en présence de d’esprits ou de génies.
Ø      La Sourate 106 « Les Qouraichites », et plus particulièrement en présence de d’esprits ou de génies.
Ø      La Sourate 109 « Les incrédules », et plus particulièrement en présence de d’esprits ou de génies.
Ø      La Sourate 15 « Al Hijr », et plus particulièrement les versets 12 à 18 en présence d’esprits ou de génies. (avis personnel)

Et Dieu Seul sait, Il est le Meilleur Connaisseur.

La répétition des versets du Saint Coran

Au Nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Le Saint Coran entier est une guérison mais certains versets sont plus adéquats que d’autres dans certaines situations bien déterminées.

Dans les versets coraniques suivants, Dieu tout Puissant affirme que le Saint Coran est une guérison :

{Dis : « Pour ceux qui croient, il est une guidée et une guérison. »}
(Sourate Versets détaillés, verset 44)

{Ô gens ! Une exhortation vous est venue de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans le poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants.}
(Sourate Jonas, verset 57)

{Nous faisons descendre du Coran ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants.}
(Sourate « Le voyage nocturne », verset 82)

Selon Cheikh Ibn Jibrîn, plusieurs savants précisent que l’article contracté « du » n’est pas partitif mais spécifie la nature, entendons la nature du Coran, dont certains versets ont cette particularité de guérir et ont un effet bénéfique dans l’exorcisation.

Il n’y a rien de mal à répéter les versets (ou parties de versets) de guérison plusieurs fois. Au contraire, la lecture aura d’autant plus d’effets bénéfiques sur la personne malade. Voici quelques exemples de cas que j’ai pu traité et qui ont trouvé une guérison plus rapidement par la grâce de Dieu avec la répétition :

  • du verset 5 de la Sourate Al-Falaq (l’Aube naissante) ou le verset 51 de la Sourate Al-Qalam (La plume) lors d’une séance avec une sœur touchée par un mauvais œil généralisé et qui, pendant la récitation, a pu entrevoir et détruire des dizaines d’yeux…
  • d’une partie du verset 81 de la Sourate Youness (Jonas) « ma djitum bihi-sihrou inna-lläha sayoubtilouhou (Ce que vous avez étalé n’est que magie. Dieu l’Annulera.) » en s’adressant à la sorcellerie comme Moïse s’est adressé aux magiciens, ce qui a eu pour effet de faire trembler les membres du corps où la sorcellerie était déposée…
  • d’une partie du verset 19 de la Sourate Al-Imran (La famille d’Imran) « inna-ddyna ‘inda-llähi-l’islam (La religion choisie près de Dieu est l’Islam » dans un cas où la présence d’un esprit (djinn) se faisait ressentir mais que ce dernier ne se manifestait pas, il s’est donc senti interpellé par cette parole divine et s’est déclaré en peu de temps...
  • Etc…

Les sourates et les versets ainsi que leur répétition ne manquent pas, mais varient fortement en fonction de la méthode et l’appréciation du raki (guérisseur). Que Dieu nous guide tous vers la voie de l’unité.

D’autre part, on peut retrouver dans la tradition prophétique qu’il est conseillé de réitérer plusieurs fois certaines sourates (en exemple les deux dernières sourates du Saint Coran à réciter plusieurs fois à certains moment de la journée) et certaines invocations (en exemple le fait de dire 100 fois « J’implore le pardon de Dieu et à Lui je me repens » -rapporté par l’Imam Al Bukhari-).

Et Dieu Seul sait, Il est le Meilleur Connaisseur.